其意来自于两重佛门境界。
即是自修义与度他义。
自修义是指，观世音于自身所修。
佛门认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。
而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，即可达到“如如不动”大解脱境。观世音于贤劫之中成就四大菩萨，向世尊阐述自身境界，称己身已然臻至如如不动之境界。
世尊称赞其神通，故赐名观世音，传遍十方诸界。
而度他义，则是指观世音为他人所修。
相传观世音能观察世间众生的心声并救拔其苦。
法华经普门品说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
大乘佛法，度己度人。
无论从度己还是度人，观世音的佛法都堪称精深。
而且，这位也是四大菩萨之中，最近人间的菩萨。
大智慧的文殊师利，过于高深。
大精进的普贤菩萨，过刚易折。
大宏愿的地藏菩萨，安忍不动。
在人间，大慈悲，有应必显化的观世音菩萨，才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中，观世音菩萨原本之列第二。
可由于其度己度人，慈航普度，在民间编撰的西游记之中，甚至将文殊师利七佛之师的名号移转到观世音身上。
世间佛门香火，世尊之下，首推观世音。
若是让人知道了李公甫的
为什么，堂堂仙人，就不能阻止事情的发生呢。”不待林恒回答，李公甫一把扯下胸前的玉坠。
是观音。
男戴观音，女戴佛陀。
如长命锁一般。
也求好运。
李公甫握紧观音。
“若长命锁不可长命百岁。
观音菩萨不可慈航普度。
那祂，又怎么安坐众生之上。
也对，毕竟祂叫。
观世音？
只观世音。
不见其人。”
而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，即可达到“如如不动”大解脱境。观世音于贤劫之中成就四大菩萨，向世尊阐述自身境界，称己身已然臻至如如不动之境界。
世尊称赞其神通，故赐名观世音，传遍十方诸界。
而度他义，则是指观世音为他人所修。
相传观世音能观察世间众生的心声并救拔其苦。
法华经普门品说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
大乘佛法，度己度人。
无论从度己还是度人，观世音的佛法都堪称精深。
而且，这位也是四大菩萨之中，最近人间的菩萨。
大智慧的文殊师利，过于高深。
大精进的普贤菩萨，过刚易折。
大宏愿的地藏菩萨，安忍不动。
在人间，大慈悲，有应必显化的观世音菩萨，才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中，观世音菩萨原本之列第二。
可由于其度己度人，慈航普度，在民间编撰的西游记之中，甚至将文殊师利七佛之师的名号移转到观世音身上。
世间佛门香火，世尊之下，首推观世音。
若是让人知道了李公甫的
为什么，堂堂仙人，就不能阻止事情的发生呢。”不待林恒回答，李公甫一把扯下胸前的玉坠。
是观音。
男戴观音，女戴佛陀。
如长命锁一般。
也求好运。
李公甫握紧观音。
“若长命锁不可长命百岁。
观音菩萨不可慈航普度。
那祂，又怎么安坐众生之上。
也对，毕竟祂叫。
观世音？
只观世音。
不见其人。”
而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，即可达到“如如不动”大解脱境。观世音于贤劫之中成就四大菩萨，向世尊阐述自身境界，称己身已然臻至如如不动之境界。
世尊称赞其神通，故赐名观世音，传遍十方诸界。
而度他义，则是指观世音为他人所修。
相传观世音能观察世间众生的心声并救拔其苦。
法华经普门品说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
大乘佛法，度己度人。
无论从度己还是度人，观世音的佛法都堪称精深。
而且，这位也是四大菩萨之中，最近人间的菩萨。
大智慧的文殊师利，过于高深。
大精进的普贤菩萨，过刚易折。
大宏愿的地藏菩萨，安忍不动。
在人间，大慈悲，有应必显化的观世音菩萨，才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中，观世音菩萨原本之列第二。
可由于其度己度人，慈航普度，在民间编撰的西游记之中，甚至将文殊师利七佛之师的名号移转到观世音身上。
世间佛门香火，世尊之下，首推观世音。
若是让人知道了李公甫的
为什么，堂堂仙人，就不能阻止事情的发生呢。”不待林恒回答，李公甫一把扯下胸前的玉坠。
是观音。
男戴观音，女戴佛陀。
如长命锁一般。
也求好运。
李公甫握紧观音。
“若长命锁不可长命百岁。
观音菩萨不可慈航普度。
那祂，又怎么安坐众生之上。
也对，毕竟祂叫。
观世音？
只观世音。
不见其人。”
而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，即可达到“如如不动”大解脱境。观世音于贤劫之中成就四大菩萨，向世尊阐述自身境界，称己身已然臻至如如不动之境界。
世尊称赞其神通，故赐名观世音，传遍十方诸界。
而度他义，则是指观世音为他人所修。
相传观世音能观察世间众生的心声并救拔其苦。
法华经普门品说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
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而且，这位也是四大菩萨之中，最近人间的菩萨。
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在人间，大慈悲，有应必显化的观世音菩萨，才是香火最盛之人。
智悲行愿四大之中，观世音菩萨原本之列第二。
可由于其度己度人，慈航普度，在民间编撰的西游记之中，甚至将文殊师利七佛之师的名号移转到观世音身上。
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若是让人知道了李公甫的
为什么，堂堂仙人，就不能阻止事情的发生呢。”不待林恒回答，李公甫一把扯下胸前的玉坠。
是观音。
男戴观音，女戴佛陀。
如长命锁一般。
也求好运。
李公甫握紧观音。
“若长命锁不可长命百岁。
观音菩萨不可慈航普度。
那祂，又怎么安坐众生之上。
也对，毕竟祂叫。
观世音？
只观世音。
不见其人。”
而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，即可达到“如如不动”大解脱境。观世音于贤劫之中成就四大菩萨，向世尊阐述自身境界，称己身已然臻至如如不动之境界。
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而且，这位也是四大菩萨之中，最近人间的菩萨。
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大宏愿的地藏菩萨，安忍不动。
在人间，大慈悲，有应必显化的观世音菩萨，才是香火最盛之人。
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这一下，唐三对于时间、位置、距离的把握非常精确。
他很清楚，就算自己有着一身唐门绝学，也有着三阶的玄天功修为。可是，狼妖天赋异禀，身体强大，正面对敌的话，自己未必是对手。尤其是他年纪小，气血不足，肯定无法久战。如果不是那变身人类强杀了一头狼妖，面对两头三阶狼妖他都未必会出手，自己的小命才是最重要的。
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但是，一旦他出手，就必然要命中才行。
狼妖此时正处于极度的愤怒之中，所以，直到唐三的手掌已经拍击到了他的眼睛侧面时，他才惊觉。猛的一扭头，狼口直奔唐三咬来。
唐三的另一只手却在这时一把抓住了他的衣服，借助自己身形瘦小的方便，一拉狼毛，改变了自己的方向。几乎是贴着三阶狼妖胸口的位置一个翻转就到了狼妖的另一侧。
右手食指、中指并成剑指，玄玉手催动，令两根手指闪烁着洁白的玉色，闪电般刺向正回过头来的狼妖眼睛。818小说
“噗！”纤细的手指几乎是瞬间传入温热之中，论身体强度，唐三肯定是远不如这三阶狼妖的，但被他命中要害，同级能量的情况下，就再也没有侥幸可言了。
玄天功在玄玉手的注入下，几乎是旋转着掼入那狼妖大脑之中。以至于狼妖的另一只眼睛也在瞬间爆开，大脑已经被绞成了一团浆糊。咆哮声就像是被卡住了脖子一般嘎然而止，强壮的身躯也随之向地面跌落。
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唐三脚尖在他身上一蹬，一个翻身就落在了较远的地方。
这一击能有如此战果，还是前世丰富的战斗经验帮了他。孩童瘦小的身躯和黑夜是最好的掩护，再加上那三阶狼妖正处于暴怒之中，感知减弱。
正面对抗，唐三的玄玉手都未必能破开狼妖的厚皮。可是，眼睛却是最脆弱的地方，被刺破眼睛，注入玄天功能量，那就是死的不能再死了。
双脚落地，另外一边的三阶狼妖也已经没了动静。唐三这才松了口气。他没有急于去查看那人类，而是迅速趴在地上，将耳朵紧贴在地面，倾听周围的动静，看看还有没有追兵追来。
以他现在的实力，正面对抗三阶狼妖都很难，技巧再好，幼小的身体也太孱弱了。一旦被狼妖命中一下，很可能就致命了。刚刚那看似简单的攻击，他其实已是全力以赴，将自身的精神意志提升到了最高程度。
周围并没有其他动静出现，显然，追杀那能够变身人类的，只有两名三阶狼妖而已。这也让唐三松了口气，不然的话，他就只能是选择逃离了。
他这才走向那名人类，同时也保持着警惕。
当他来到那人近前的时候，顿时发现，那人身上之前生长出的毛发已经消失了。令唐三的心跳不禁增加了几分。
以他幼年的处境，和那变身人类又非亲非故，之前最稳妥的办法自然是不出手，等狼妖离开。可他还是选择了出手。一个是因为这被追杀的是人类。还有另一个重要的原因就是他刚刚的变身。
在唐三原本的斗罗大陆世界之中，就有一种拥有兽武魂的魂师，能够具备类似的能力。还可以通过修炼兽武魂而不断成长，变得强大。
如果在这个世界上也有类似的能力，对于他来说，要是能够学到，对自身实力提升自然是大有好处的，也更容易融入到这个世界之中啊！
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