三三言情小说>历史小说>开元情诗与剑榜>第533章 你诗写得像王维!
  看到岭南群英纷纷调转枪口,改为支持自己,陈成发出了快慰的大笑!

  想不到啊想不到!

  路大诗师也有今天!

  当初我登门拜访,你家下人说没有诗士七段不接受,有了诗士七段也只能集体求访。

  现在呢?

  众口一词,你输给我了!

  你还拽嘛?

  那天我俩比试,你看情形不对,拍拍屁股走人!

  今天现场这么多见证者,你还好意思装什么事没发生,快乐地逃之夭夭吗?

  既然输了的话,那我可就要提升一段,来到大诗师三段!

  你则降低一段,变成大诗师二段!

  从现在起,我就是岭南段位最高的大诗师!

  没想到吧?

  四位大诗师的最后一位,七律大诗师平鸿轩,小陈我还没有跟他打过照面——

  结果对方现在却已经不如我了!

  因为他和路承允一样,现在都是大诗师二段了!

  能不能和陈成我比,要比的话怎么比,都要看陈某人的心情了!

  假如平某人想要“以下犯上”的话,也可以!

  除七律以外任何诗体,你随便选!

  嗯,这么说的话,显得陈大诗师我有点怯懦,还是要说,五绝七绝五律排律——七律,随便哪个文体,陈大诗师我都可以指点你!

  “喂喂!”陈成正浮想联翩着,被七少唤回了现实。

  “咳咳。”陈成也反应过来,路大诗师还没有表态呢。

  不过,表态不表态也没有关系,公道自在人心,看看周围观众们的反应,再看看你们那边被揍得像熊猫一样的虞纯,还用多说嘛?

  “曾以新诗写,还同故卷看!

  岂无灌顶想,念我未佛缘!”路承允忽然自顾自地念了四句诗,颇有几分惆怅。

  曾经用最新潮的诗风来歌颂佛陀;

  也曾在佛经的故纸堆中寻找佛的踪迹;

  谁说我没有过被“醍醐灌顶”的想法呢?

  想必我还是没有佛缘吧!

  路大诗师的诗令人格外诧异!

  不光陈成、七少、路人,包括五律派弟子们自己都感到有些不可思议!

  因为路承允这话说得好像是……

  在佛法上也承认输给了陈成!

  单单只是诗本身的质量还好说,毕竟路大诗师的题材受限,吃了亏;

  陈成投机取巧,把一首纯粹的写景诗硬要塞进了满满了佛法!

  可是现在路大诗师甚至说,自己在佛法上也技不如人!

  这是多么让人不可思议!

  路承允哎!

  始安城中诗艺最高,佛法最高的大诗师哎!

  怎么会在两个方面同时输给一个昨天还名不见经传的人!

  而且还承认地这么干脆!

  面对弟子们的不可思议,路承允笑了笑:“如他这一番的禅理,为师似乎在一位泰斗身边听过一样的。”

  众弟子问道:“哪位泰斗?”

  还能有谁?

  王维王摩诘!

  王维老师一生留下了无数的经典之作,其抒写隐逸情怀的山水田园诗,诗中有画,画中有诗,自然最为出名。

  但是他的诗里,不光光只是风景写得好,那些看起来恬适、幽静,与陶渊明,谢灵运一脉相承,具有超逸美的诗作,其实景物不一定就是他亲眼所见(这与孟浩然老师不同),而是经过他精心编排了。

  但为什么是这样排布,而不是那样排布,或者如同自然界本身的样子——

  那就是因为他要展示他佛法的修为。

  甚至他也不是有心的,只是佛理禅机已经透入了他的骨髓,所以自然而然地挥发出来了!

  “去年王侍御来岭南的时候,你们可知道姜有望先生是如何评价他的诗作的?”路承允问道,然后自己回答道:“句句见佛心!”

  五律派弟子们讶然。

  陈成也忍不住微微点头:这位姜有望先生还真有点门道!

  王维老师的是,除了苏轼对他的评价格外出名,另外一位大家,王士禛的评价也非常精到。

  王士禛论诗主“神韵”:“神韵二字,予向论诗,首为学人指出”(《带经堂诗话》),所以他格外推崇王维,的“无迹可求”、“兴象传神”,称颂王维诗“兴会神到,自然高妙”(对孟浩然诗的评价则是“兴会超妙,不似后人章句”)。

  而他对王维老师的《辋川绝句》评价“字字入禅”,与姜有望先生说“句句见佛心”可谓英雄所见略同!

  《心经》言:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”佛教认为色空不二。色,是有颜色、有形状态的物质现象,是呈现在众人面前的万事万物;空,是空性,不是什么都没有的一潭死水式的断灭空、顽空,而是指所有事物都是各种因缘和合而生起,不能离开其他事物独立存在——

  这种不能脱离其他事物存在的特性就是空性!

  参禅是要由色悟空,通过纷纭的现象去证悟空性。

  空性就在色相纷纭之中。

  王维老师说:“浮空徒漫漫,泛有定悠悠。”(《与胡居士皆病寄此诗》)执着于空,执着于色,都是漫无着落,不能到达涅槃彼岸,只有将两者圆融起来才是透彻的禅悟!

  正是基于这样的禅学思想,王维老师的诗才“不是禅诗,胜似禅诗”!

  呈现出色空圆融的特质!

  “清昼犹自眠,山鸟时一啭。”(《李处士山居》)

  在娴静的清昼,枕边不时传来清脆的鸟鸣,为幽人的好梦平添了情韵——

  这与孟夫子“处处闻啼鸟”不同,孟老师还操心着“花落知多少”呢,王维老师却是老僧入定一般的安然!

  学人问什么是“不迁”的真谛,禅师答“一个野雀儿从东飞过西”,王维老师就像是从东飞过西的飞鸟,在“不迁”的宁静中,却又生机盎然、浑灏流转的动感之美!

  陈成听着路承允的分析,忍不住暗暗点头!

  自己当时跟着王维老师去瓦官寺谒璿上人的时候,王维老师曾作诗曰:“

  颓然居一室,覆载纷万象。

  高柳早莺啼,长廊春雨响。”

  当时一听,就觉得醍醐灌顶,格外清新——

  在寂静的室内,由静生动,欣赏莺啼柳树、雨泻长廊的动感之美,平生何等快慰!

  自己当时只想着王维老师笔法通神,却没有想到,正是在浓郁的佛教氛围中,内心才会那么平静,春雨的响声才能那样让人舒适!

  这应该是“笔法通佛”啊!

  再如险些就被陈成“剽窃”来的《山居秋暝》,在金陵吟出的时候,王维老师自己都有点怀疑此诗是陈成模仿他的语气写出来的。

  可事实上,陈成哪有这种笔力?

  既没有这种笔力,更没有那种佛理!

  空山新雨后,天气晚来秋——

  在这里,“空”山不空,“色”相纷呈,生机勃勃!

  “空山”并不是“空无一物”的空山,“空”中有明月、松树、清泉、白石、竹林、浣女、莲叶、渔舟等丰富的事物和场景,可谓“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”(苏东坡《禅喜诗》)。

  “空”引起的不是寂灭的情思,而是蕴含着纷纭的色相和蓬勃的生机!

  在这首诗里,王维老师并没有从无色声香味触法中写“空”山,而是从有声有色处下笔!

  这种色空的圆融,就是“行到水穷处,坐看云起时”啊!

  行到水穷处,是逆流而上,逆生死烦恼之流而上,回到意识尚没有受到污染时的原点,是“色即是空”!

  由色入空!

  坐看云起时,是立足于空性的立场,看大千世界万象森罗云霞烂漫,是“空即是色”!

  由空入色!

  除了王维老师,谁还能将色与空两者完美地融合了起来?

  陈成我?

  呵呵,还是回去再修炼三十年吧!www.33ýqxsś.ćőm

  王老师啊王老师,你自己的学生几斤几两还不知道吗,这样的诗句,这样的思想高度,怎么回事我能写得出来的啊!

  陈成想着,且羞且愧!

  默默吟诵着“明月松间照,清泉石上流”,心中对于王维老师的推崇又上了一层!

  为什么啊为什么!

  每次一遇到这种提到自己恩师的时候——

  总要别人提起,我才能发现这诗的好处!恩师的厉害之处!

  可是换到我自己,就总觉得“司空见惯”“平平无奇”,甚至诸如孟夫子《过故人庄》王维老师《山居秋暝》等诗,因为提到的次数太多了,所以会有厌烦之感呢?

  原来是见解还不够,每次看都有新的想法啊!

  路承允大诗师对于王维老师“句句见佛心”的剖析并没有停止,却忽然转到陈成身上:“而陈梦见的诗,诸如隔花僧影淡,穿竹鸟声喧、殿古藏云气,帘高入涨痕之句,已经颇得王侍御的笔法、禅意了!”

  陈成哑然,说我写得像王维老师?

  这还真是令人有些承担不起啊……

  他自己惊讶,听路承允的话的观众们就更加惊讶!

  陈梦见能得到王侍御的笔法,还能得到他的禅意?

  开什么玩笑呢!

  尤其是五律派的弟子们,就更加不服气!

  这小子,明明在始安遇见的时候还只会胡掰乱扯,对于佛理完全一窍不通!

  在开元寺遇到,有点长进,但也是突击看了几段佛经而已!

  他有禅意?

  见鬼了!

  对比一下人生历程,也知道如王侍御那样的“禅诗”不是一般人能够写出来的!

  王侍御为什么要写禅诗,这与他的人生境遇有很大关系,也与其人生观紧密相连。

  首先他名“维”字“摩诘”,从一出生开始光是从名字上就和佛与菩萨结下了的不解之缘!

  而陈梦见你呢?

  你老娘是梦见了佛祖还是梦见过菩萨呢?

  这一点陈成的确无所辩驳,如果老娘梦到的那颗猕猴桃没能修成正果的话……

  光是名字当然说明不了什么,一切还要和人的遭遇联系在一起。

  佛教主张去执除贪,四大皆空。王维老师少年时意气风发,豪情满怀,全无向佛意——

  而他自己也的确是这么跟陈成说的。

  你看《少年行四首》“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。”

  “出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”

  “一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽。纷纷射杀五单于。”

  “汉家君臣欢宴终,高议云台议战功。天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。”

  这些诗作无不流露出王维老师侠胆忠魂,建功立业的真实内心,向佛?

  你跟佛说你要“射杀五单于”,看佛祖怪罪不怪罪你!

  即便是他出使塞外,写“大漠弧烟直,长河落日圆”的时候,你说他已经一心向佛,也肯定是不对的。

  陈成不承认王维老师是“天生佛缘”“定有宿慧”的,他也有着七情六欲,感情丰富,曾经鲜衣怒马,幻想驰骋疆场。

  但仕途的沉浮,经历的坎坷,使得他的思想发生了变化。

  命运压人,如之奈何?

  当王维老师惆怅地说“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳”(《老将行》)得时候,心中肯定是一种“壮志难酬”的不甘,以及时运不济的无奈!

  年岁渐高,思想日趋平淡,总有报国之志,想要“试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”——

  又怎么可能做到呢?

  这与少年行时的“纵死侠骨香”已经完全不同了,别说“一战立功勋”了,都没有过“一战”呢,侠骨怎么香得起来呢?

  纵然王维老师活的憋屈,张丞相去世之后,他在京都只能小心谨慎地做人,甚至要与李林甫相互“唱和”,可是陈成也绝不会轻视他!国事动乱,世俗浑浊,你能强求他一个读书人做什么呢?

  于是他终究厌倦了官场,崇尚虚静,一切的一切,都不要过于执拗了!

  就好像他晚年写的那首《酬张少府》“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林,松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深”——

  完全是这一生最终走向佛的心路历程的真实写照!

  这些,陈梦见经历过吗?

  面对众人的不信任,陈成唯有苦笑。

  你们以为我没有过,其实你们何曾知道:

  我曾经——

  我曾经跨过山

  人山人海

  跨过山

  我曾经跨过山和大海

  也穿过人山人海

  我曾经拥有着一切

  转眼都飘散如烟

  我曾经失落失望失掉所有方向

  直到看见平凡才是唯一的答案!

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  这一下,唐三对于时间、位置、距离的把握非常精确。

  他很清楚,就算自己有着一身唐门绝学,也有着三阶的玄天功修为。可是,狼妖天赋异禀,身体强大,正面对敌的话,自己未必是对手。尤其是他年纪小,气血不足,肯定无法久战。如果不是那变身人类强杀了一头狼妖,面对两头三阶狼妖他都未必会出手,自己的小命才是最重要的。

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 但是,一旦他出手,就必然要命中才行。

  狼妖此时正处于极度的愤怒之中,所以,直到唐三的手掌已经拍击到了他的眼睛侧面时,他才惊觉。猛的一扭头,狼口直奔唐三咬来。

  唐三的另一只手却在这时一把抓住了他的衣服,借助自己身形瘦小的方便,一拉狼毛,改变了自己的方向。几乎是贴着三阶狼妖胸口的位置一个翻转就到了狼妖的另一侧。

  右手食指、中指并成剑指,玄玉手催动,令两根手指闪烁着洁白的玉色,闪电般刺向正回过头来的狼妖眼睛。818小说

  “噗!”纤细的手指几乎是瞬间传入温热之中,论身体强度,唐三肯定是远不如这三阶狼妖的,但被他命中要害,同级能量的情况下,就再也没有侥幸可言了。

  玄天功在玄玉手的注入下,几乎是旋转着掼入那狼妖大脑之中。以至于狼妖的另一只眼睛也在瞬间爆开,大脑已经被绞成了一团浆糊。咆哮声就像是被卡住了脖子一般嘎然而止,强壮的身躯也随之向地面跌落。

 

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  唐三脚尖在他身上一蹬,一个翻身就落在了较远的地方。

  这一击能有如此战果,还是前世丰富的战斗经验帮了他。孩童瘦小的身躯和黑夜是最好的掩护,再加上那三阶狼妖正处于暴怒之中,感知减弱。

  正面对抗,唐三的玄玉手都未必能破开狼妖的厚皮。可是,眼睛却是最脆弱的地方,被刺破眼睛,注入玄天功能量,那就是死的不能再死了。

  双脚落地,另外一边的三阶狼妖也已经没了动静。唐三这才松了口气。他没有急于去查看那人类,而是迅速趴在地上,将耳朵紧贴在地面,倾听周围的动静,看看还有没有追兵追来。

  以他现在的实力,正面对抗三阶狼妖都很难,技巧再好,幼小的身体也太孱弱了。一旦被狼妖命中一下,很可能就致命了。刚刚那看似简单的攻击,他其实已是全力以赴,将自身的精神意志提升到了最高程度。

  周围并没有其他动静出现,显然,追杀那能够变身人类的,只有两名三阶狼妖而已。这也让唐三松了口气,不然的话,他就只能是选择逃离了。

  他这才走向那名人类,同时也保持着警惕。

  当他来到那人近前的时候,顿时发现,那人身上之前生长出的毛发已经消失了。令唐三的心跳不禁增加了几分。

  以他幼年的处境,和那变身人类又非亲非故,之前最稳妥的办法自然是不出手,等狼妖离开。可他还是选择了出手。一个是因为这被追杀的是人类。还有另一个重要的原因就是他刚刚的变身。

  在唐三原本的斗罗大陆世界之中,就有一种拥有兽武魂的魂师,能够具备类似的能力。还可以通过修炼兽武魂而不断成长,变得强大。

  如果在这个世界上也有类似的能力,对于他来说,要是能够学到,对自身实力提升自然是大有好处的,也更容易融入到这个世界之中啊!

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