三三言情小说>仙侠小说>血海霄天>第939章 ,因果大道
  “哈哈哈,真的是天不亡我啊,天助我也啊!”方不凡放肆地哈哈大笑着说道!

  真的是确实是千钧一发啊,真的是命不该绝啊,真的是老天不亡我啊……

  不过这个要多亏了师霁芸,要不是师霁芸想要找到丁凡霄的踪迹的话,以此对其进行威逼利诱的话!

  就那短短半柱香的时间,血海修罗一族的修士进行了反击。菩心这一行人,可是深入那交战区,遇到这样的情况,也得跪啊!

  血海修罗一族的修士可不管菩心那一行人,他们现在可是极其的愤怒!见到那些该死的佛修秃驴就要砍,毕竟那些佛修秃驴和血海修罗一族已经是世仇,而且属于那种不死不休,你死我活的那种!

  佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

  可以这么说,诸天万界之中,除了三清道教之外,排名第二大势力则属于准提,接引两位圣人一手建立的佛教了!

  不过比之那三清道教,还是差距得很远,有很长的距离需要赶上!

  佛陀(浮屠)。大论云。秦言知者。法华文句一曰:“西竺言佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉。”正如季羡林所说:“不知道”的对立面,就是“知道”。知道了,就是“大觉”,就是“佛”

  其中佛教最为出名的就是因果大道了,这可是他们的看家老本行。就如同血海修罗一族的血杀之道一般!

  因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。

  即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。

  佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。那么,什么是因缘呢?

  因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。

  因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失!

  诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

  所以说菩心并没有怪罪师霁芸,因为在他的心目中,这是时也命也!

  自己当初答应师霁芸半柱香的时间,那就是因!而现在他们的时来运转,血海修罗一族的人进行搅和,那么就是果!

  自己种下的因,也是因为自己结成这样的果!

  只能这么说,现在还不是那个时候!

  而且最为关键的是:菩心也不想带着两个人身死道消,烟消云散的结果回去!

  毕竟,活着两人的价值比烟消云散的好的太多了!

  一个半尸仙是可以转化为犼的存在,这可是极品的坐骑啊!那些菩萨都不一定有一个,还得是靠前的才有!

  而另一个就是菩心对方不凡身上的冥阴焚炎很感兴趣,如果有必要的话,可以转化为佛教的护法金刚!

  因果大道联系的特点之一是原因在先,结果在后,也可以简称先因后果。

  原因和结果必须同时具有必然的联系,即二者的关系属于引起和被引起的关系,“在此之后”不等于“由此之故”。

  原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。

  原因是指引起一定现象的现象,结果是指由于原因的作用,缘之串联而引起的现象。彡彡訁凊

  原因在先,结果在后,简称先因后果。是因果联系的特点之一,可原因和结果必须同时具有必然的联系,即二者的关系属于引起和被引起的关系,“在此之后”不等于“由此之故”。

  因果关系形式

  包括以下几种:一因一果:这是最简单的因果关系形式。指一个行为直接地或间接地引起一个结果。

  一因多果:一因多果是指一个行为可以同时引起多种结果的情形。

  在一行为引起的多种结果中,要分析主要结果与次要结果、直接结果与间接结果,这对于其修炼因果大道是极其有意义的。

  多因一果:多因一果是指某一结果是由多个行为造成的。它最明显的表现有特征:一是多种当初种下的因,可以跨越时间与空间!

  但是却造成了同一样的果,这压死骆驼的最后一根稻草和这多因一果也有跟紧密的联系!

  多因多果:多因多果是指多个行为同时或先后引起多个结果。这个哪怕是对于自小修炼因果大道的佛修而言,都是极其难以修炼到的,很可能都会把自己修炼疯,甚至走火入魔!

  “种瓜得瓜,种豆得豆。”只有付出了一定的代价才能够获得想要的结局。因果关系便是如此,前因后果都有着很多的关联。

  所谓因果,因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果大道理论产生了不同的看法。

  因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有绝对的因,也没有绝对的果。

  佛教所讲的因,有时与缘并用,且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因,而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

  广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识。

  佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础,也是其人生现象理论的基础,佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

  所以奈何沧澜和方不凡那是一个比一个刚强,宁愿自己身死道消,烟消云散,都不愿意被俘获!

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  这一下,唐三对于时间、位置、距离的把握非常精确。

  他很清楚,就算自己有着一身唐门绝学,也有着三阶的玄天功修为。可是,狼妖天赋异禀,身体强大,正面对敌的话,自己未必是对手。尤其是他年纪小,气血不足,肯定无法久战。如果不是那变身人类强杀了一头狼妖,面对两头三阶狼妖他都未必会出手,自己的小命才是最重要的。

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 但是,一旦他出手,就必然要命中才行。

  狼妖此时正处于极度的愤怒之中,所以,直到唐三的手掌已经拍击到了他的眼睛侧面时,他才惊觉。猛的一扭头,狼口直奔唐三咬来。

  唐三的另一只手却在这时一把抓住了他的衣服,借助自己身形瘦小的方便,一拉狼毛,改变了自己的方向。几乎是贴着三阶狼妖胸口的位置一个翻转就到了狼妖的另一侧。

  右手食指、中指并成剑指,玄玉手催动,令两根手指闪烁着洁白的玉色,闪电般刺向正回过头来的狼妖眼睛。818小说

  “噗!”纤细的手指几乎是瞬间传入温热之中,论身体强度,唐三肯定是远不如这三阶狼妖的,但被他命中要害,同级能量的情况下,就再也没有侥幸可言了。

  玄天功在玄玉手的注入下,几乎是旋转着掼入那狼妖大脑之中。以至于狼妖的另一只眼睛也在瞬间爆开,大脑已经被绞成了一团浆糊。咆哮声就像是被卡住了脖子一般嘎然而止,强壮的身躯也随之向地面跌落。

 

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  唐三脚尖在他身上一蹬,一个翻身就落在了较远的地方。

  这一击能有如此战果,还是前世丰富的战斗经验帮了他。孩童瘦小的身躯和黑夜是最好的掩护,再加上那三阶狼妖正处于暴怒之中,感知减弱。

  正面对抗,唐三的玄玉手都未必能破开狼妖的厚皮。可是,眼睛却是最脆弱的地方,被刺破眼睛,注入玄天功能量,那就是死的不能再死了。

  双脚落地,另外一边的三阶狼妖也已经没了动静。唐三这才松了口气。他没有急于去查看那人类,而是迅速趴在地上,将耳朵紧贴在地面,倾听周围的动静,看看还有没有追兵追来。

  以他现在的实力,正面对抗三阶狼妖都很难,技巧再好,幼小的身体也太孱弱了。一旦被狼妖命中一下,很可能就致命了。刚刚那看似简单的攻击,他其实已是全力以赴,将自身的精神意志提升到了最高程度。

  周围并没有其他动静出现,显然,追杀那能够变身人类的,只有两名三阶狼妖而已。这也让唐三松了口气,不然的话,他就只能是选择逃离了。

  他这才走向那名人类,同时也保持着警惕。

  当他来到那人近前的时候,顿时发现,那人身上之前生长出的毛发已经消失了。令唐三的心跳不禁增加了几分。

  以他幼年的处境,和那变身人类又非亲非故,之前最稳妥的办法自然是不出手,等狼妖离开。可他还是选择了出手。一个是因为这被追杀的是人类。还有另一个重要的原因就是他刚刚的变身。

  在唐三原本的斗罗大陆世界之中,就有一种拥有兽武魂的魂师,能够具备类似的能力。还可以通过修炼兽武魂而不断成长,变得强大。

  如果在这个世界上也有类似的能力,对于他来说,要是能够学到,对自身实力提升自然是大有好处的,也更容易融入到这个世界之中啊!

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