三三言情小说>历史小说>东晋之寒门崛起>152、“飞鸟之景,未尝动也!”
  萧钦之用实力证明了自己,才华得到了大家的一致认可,这个很重要,很重要,很重要,重要的事情说三遍,必须要强调。

  这个时代,对于一个人的划分以及身份的认同,大致有两点:

  第一、通过出身,即顶级士族一个圈子,共同鄙视低级士族,低级士族共同鄙视寒门,寒门共同鄙视黔首、流民。

  比如陆俶、顾恺之、朱槑、张玄之四人号称“吴郡四大才子”,难道吴人泱泱青年才俊中,就没有才华堪比他们的吗?

  肯定有啊!

  开局一个碗,一个淮西帮,更别说三吴这么大的地方了。

  可惜,吴郡四姓,天生高人一等,你的才华即使能达到,可你的家世达不到,依旧不够格,虽然达不到排号的资格,但你已经有了与他们相交的资格了。

  萧钦之之所以能与他们相交,便是才华得到了他们认可,不然,怎不见他们与赵芸菲、徐邈这般相交过呢?

  第二、自身才华,虽然萧钦之依旧因为出身会遭受到鄙视,但与最初大不一样了,才华得到认同,意味着半只脚踏进入了这个圈子,可以了解这个圈子。

  当有心想要打破一个圈子,却暂时又没有能力打破时,最好的办法就是加入他们,成为他们其中的一员,适应他们的规则,然后事情就好办多了。

  ......

  让我们把视线再次放到想要找回场子的世家大族青年才俊们的身上,现在的情况对于他们很不利,庾苒的前车之鉴,近在眼前,但出身高贵的他们,自尊使然,这个场子又不能不找,所以很纠结。

  蓦的,有了,既然大路不能走,那就走小路,“辩谈”就在于一个“辩”字,只要是“辩”就行,管他“辩”什么内容?

  袁棐,出自陈郡袁氏,新兴顶级士族,与京口刁氏差不多,南渡之前,名声不显,南渡后,逐渐兴起,标志性人物袁耽。

  袁耽,字彦道,与常人不同,其不以文见长,而是擅“赌”,桓温年轻时好赌,经常输得精光,找袁耽帮忙赢钱,而袁耽有着一手出神入化的赌术,总能翻本,以至于人赠外号“赌神”是也。

  其实也没那么夸张,举这个例子就是想说明袁耽与桓温关系好,虽然桓温以后对陈郡袁氏有许多帮衬,但真正兴起的原因,还是因为陈郡袁氏在灭苏峻之乱中,出了大力。

  袁棐也是个不走寻常路的主,与他爷爷袁耽颇有相似之意,别人擅长“清谈”,他擅“诡辩”,眼看“清谈”拿萧钦之是没办法了,于是袁棐的诡辩就有了用处。

  第一个辩题是耳熟能详的“白马非马”,是著名的“二十一事”其一,提出它的人叫公孙龙,是“名家”离坚白派的代表人物,“诡辩学”的祖师,“名家”是活跃于战国中后期,提倡“正名实”学说的流派,即要“正彼此之是非,使名实相符”,他们善于辩论,以进行逻辑分析和探寻思维规律见长,故又称“辩者”。

  这个辩题的背景发生在赵国,当时的马匹流行烈性传染病,秦国严防瘟疫传入国内,就在函谷关口贴出告示,禁止赵国马匹入关。www.33ýqxsś.ćőm

  这天,正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。

  关吏说道:“你人可入关,但马不能”。

  公孙龙辩道:"白马非马,怎么不可以过关?"

  关吏说道:“白马是马”。

  公孙龙说道:“我公孙龙是龙吗?”

  关吏一愣,但仍坚持说道:“按照规定只要是赵国的马就不能入关,管你是白马还是黑马。”

  公孙龙微微一笑,开始了忽悠,道:“马是指名称而说,白’是指颜色而说,名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念,分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白,这是两个不同的概念。比如说你要马,给黄马、黑马可以,但是如果要白马,给黒马、给黄马就不可以,由此证明白马和马不是一回事!所以说白马非马。”

  关吏越听越迷糊,被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向,不知该如何对答,无奈只好让公孙龙骑白马过关。

  于是,公孙龙的《白马论》名噪一时。

  这个辩题割裂了事物共性和个性之间的联系,存在逻辑硬伤,可以说“白马是马”,但不可以说“白马非马”,因马是白马的必要条件,但不是充要条件;相反,有色的马(包含白马)是马的充要条件。

  故有颜色的马必然是马,而不可能不是马。

  数学中的充分必要条件,关于这一块有详细的解释,萧钦之以前就听过,如今再一想,十分轻松就能破了这个论题,笑问道:“无马,则无白马,有马,则有白马,若白马非马,则无马亦可有白马,反之亦然,故白马是马。”

  这个有点绕脑子,不容易让人理解,萧钦之想了想又说道:“既白马非马,则白莲非莲、人妻非妻、人子非子、男人非人、女人非人。”

  “嚯!”全场一阵惊呼,许多人恍然大悟,虽然这个辩题早就被破解了,但萧钦之在极短的时间内,用非常简洁的语言,说明白了,属实可以。

  袁棐顿时傻眼了,没想到第一个辩题被萧钦之轻而易举的破了,随即发动第二招,既“飞鸟之景,未尝动也!”

  古希腊学者芝诺曾提出一个类似的辩题叫“飞矢不动”,其认为一支射出的箭在飞,在一定时间内经过许多点,每一瞬间都停留在某一点上;许多静止的点集合起来,仍然是静止的,所以说飞箭是不动的。

  “飞矢不动”与“飞鸟之景,未尝动也!”有类似的地方,即是名家探讨动与静关系的观点。飞鸟是动的,但“飞鸟之景(影)”是鸟一刹那间的投影,不动的。

  那是由于把许多个别投影衔接起来的缘故。

  战国时名家惠子的这个辩题,初步看到了动(运动)和静(静止)的辩证关系,看到了动中有静、静中有动,没有静也就没有动。

  但这个辩题从某种角度来说,是不正确的,其割裂了物资与运动的联系,否定了物体的客观运动,试问如何能让飞鸟停在空中不动呢?

  当然,萧钦之要是径直说道:“飞鸟不停,则影动。”固然能避重就轻的解了这个辩题,但同时也显得很没水平,因为其本质是一个哲学上的问题。

  那么萧钦之是如何解决的呢?

  萧钦之用纸和笔给大家上了一堂别开生面的课,首先介绍了点与线的关系,一张纸上,无数个点连在一起,构成了一条线,如果把每个点都当成一幅投影,刚好形成了“飞鸟之景,未尝动也”的整个运动。

  所以,从数学角度来看,点有无数个,既飞鸟与景的投影有无数幅,要是一幅一幅的看完,实则是不成立的,到这里,有没有觉得很熟悉,对了,这就是微积分,从零无限趋向于一。

  但客观事实是,飞鸟与影是一个完整的时空连续运动,不存在中途停止的可能,更不可能静止不动,成为一幅投影,由此悖论产生了。

  这下子,大家渐渐能理解了。

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  这一下,唐三对于时间、位置、距离的把握非常精确。

  他很清楚,就算自己有着一身唐门绝学,也有着三阶的玄天功修为。可是,狼妖天赋异禀,身体强大,正面对敌的话,自己未必是对手。尤其是他年纪小,气血不足,肯定无法久战。如果不是那变身人类强杀了一头狼妖,面对两头三阶狼妖他都未必会出手,自己的小命才是最重要的。

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 但是,一旦他出手,就必然要命中才行。

  狼妖此时正处于极度的愤怒之中,所以,直到唐三的手掌已经拍击到了他的眼睛侧面时,他才惊觉。猛的一扭头,狼口直奔唐三咬来。

  唐三的另一只手却在这时一把抓住了他的衣服,借助自己身形瘦小的方便,一拉狼毛,改变了自己的方向。几乎是贴着三阶狼妖胸口的位置一个翻转就到了狼妖的另一侧。

  右手食指、中指并成剑指,玄玉手催动,令两根手指闪烁着洁白的玉色,闪电般刺向正回过头来的狼妖眼睛。818小说

  “噗!”纤细的手指几乎是瞬间传入温热之中,论身体强度,唐三肯定是远不如这三阶狼妖的,但被他命中要害,同级能量的情况下,就再也没有侥幸可言了。

  玄天功在玄玉手的注入下,几乎是旋转着掼入那狼妖大脑之中。以至于狼妖的另一只眼睛也在瞬间爆开,大脑已经被绞成了一团浆糊。咆哮声就像是被卡住了脖子一般嘎然而止,强壮的身躯也随之向地面跌落。

 

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  唐三脚尖在他身上一蹬,一个翻身就落在了较远的地方。

  这一击能有如此战果,还是前世丰富的战斗经验帮了他。孩童瘦小的身躯和黑夜是最好的掩护,再加上那三阶狼妖正处于暴怒之中,感知减弱。

  正面对抗,唐三的玄玉手都未必能破开狼妖的厚皮。可是,眼睛却是最脆弱的地方,被刺破眼睛,注入玄天功能量,那就是死的不能再死了。

  双脚落地,另外一边的三阶狼妖也已经没了动静。唐三这才松了口气。他没有急于去查看那人类,而是迅速趴在地上,将耳朵紧贴在地面,倾听周围的动静,看看还有没有追兵追来。

  以他现在的实力,正面对抗三阶狼妖都很难,技巧再好,幼小的身体也太孱弱了。一旦被狼妖命中一下,很可能就致命了。刚刚那看似简单的攻击,他其实已是全力以赴,将自身的精神意志提升到了最高程度。

  周围并没有其他动静出现,显然,追杀那能够变身人类的,只有两名三阶狼妖而已。这也让唐三松了口气,不然的话,他就只能是选择逃离了。

  他这才走向那名人类,同时也保持着警惕。

  当他来到那人近前的时候,顿时发现,那人身上之前生长出的毛发已经消失了。令唐三的心跳不禁增加了几分。

  以他幼年的处境,和那变身人类又非亲非故,之前最稳妥的办法自然是不出手,等狼妖离开。可他还是选择了出手。一个是因为这被追杀的是人类。还有另一个重要的原因就是他刚刚的变身。

  在唐三原本的斗罗大陆世界之中,就有一种拥有兽武魂的魂师,能够具备类似的能力。还可以通过修炼兽武魂而不断成长,变得强大。

  如果在这个世界上也有类似的能力,对于他来说,要是能够学到,对自身实力提升自然是大有好处的,也更容易融入到这个世界之中啊!

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